Cool Chaudes Aigues (part 1)

Les photos de l'exposition, du vernissage et du repas ….

 
Devant la chapelle des pénitents de Chaudes-Aigues...

Ambiance bon enfant...

le discours des édiles

applaudissements et remerciements

sous l'oeil du fantassin

oeuvre de Roland Orépük

Chantal Mathieu

Frederic Gimalac

HeloIse Guyard et Jenny Holocou

Ania Borzoboharty

Remy Favier

et Paul Samsovici

André Sagalyn

Chantal Mathieu et Laurent Bout

Laurent Bout et Leslie Greene

Michel-Jean Dupierris

Pascal Mahou

Jun Sato

Jean Pierre Bertozzi et Saturo Sato

Christian Martinache

Jean Navalh et Frederike Gimalac

Mohamed Aksouh

Jeanne Charton

Thierry Thomen

Robert Delafosse

Olivier di Pizio

Joel Besse

Sandrine Thiebaud-Mathieu

Erik Levesque, Millija Belic et Sophie Villotreux-Brajeux

Bogumila Strojna

Le retable de style espagnol Churrigueresque

de la Chapelle des Pénitents de Chaudes-Aigues.

Un grand Merci à Jean-Pierre Bertozzi, Laurent Bout et Eric Vassal et à tous les  Caldaguès qui font visiter l'exposition et l'ont organisé.

Photographies : E.Levesque

Tous à Chaudes-Aigues !

Samedi Soir 12 Juillet  2014 Vernissage de l'exposition  Réalités Nouvelles HLM  à Chaudes-Aigues !

Tous à Chaudes-Aigues !

Richard Van der Aa

Bogumilla Strojna

Bogumila Strojna participe à l'exposition collective, Utopia in progress, à l'occasion de 30 ans de l'association Génie de la Bastille. Elle vous invite très cordialement à y faire un tour.

Jenny Hollocou

 

L'abstraction selon Janos Kalmar

Janos Kalmar

L'abstraction

L'abstraction est un processus inhérent à la compréhension du monde, par lequel nous tentons d’appréhender les événements.

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Ce processus révèle les lois et constantes cachées derrière les événements, pouvant répondre aux questions fondamentales de notre existence : origine, finalité, devenir. « Ce n’est pas un processus primaire au sens propre du terme, puisque nous recréons ce que nous avons déjà expérimenté, simplement nous comprenons les choses sur un mode différentiel. L'abstraction dérive de cette expérience perceptive qui fait naître une réalité secondaire, autrement plus intense. Il s’agit d’un processus de réécriture du monde appréhendé par les sens, qui établit un lien avec ce qui, dans l’opinion générale, n’est autre que le monde perçu »[1]

L’abstraction résulte d'une capacité à visualiser des notions en faisant appel à des symboles. Elle rend possible la représentation de celles-ci par une mise en corrélation avec nos croyances. Elle présuppose que les réponses à nos questions sont impossibles à définir par la seule représentation mimétique de la vision que nous avons de notre environnement. « Elle ne coïncide pas avec ce qui est visible, elle crée plutôt sa propre visibilité. Par conséquent, selon Klee, c’est par l’art que nous apprenons à voir ». [2] Lorsque la figuration diffère de la représentation exacte de la réalité sensorielle, et que sont modifiés ou abandonnés certains éléments de celle-ci, le processus d'abstraction devient palpable. Selon les lois naturelles de proportion du monde visible, l'abstraction constituerait une perte. A la place de la représentation mimétique, de la perspective basée sur la symétrie établie à la Renaissance, l'abstraction reflète, par le biais de ce manque, les correspondances cachées de la représentation du réel. L’abandon partiel des lois naturelles de proportion de la réalité palpable est généralement ressenti par le spectateur comme un manque, une imperfection. Cette forme d’absence est le champ qui sépare la représentation de la perception du réel. N'étant pas nécessairement semblable à la réalité, l’œuvre fait son premier pas vers l’abstraction. « Cette tendance à l'abstraction soustrait en quelque sorte l’œuvre au flux des événements, elle l'élève, la libère de toute incidence, ce qui la rend autonome », comme l’indique Worringer dans son livre.[3]

L'œuvre d'art, par le processus d'abstraction, participe de la sacralité du monde alors même que, de nos jours, cette dernière est reléguée au second plan. La question est de savoir si aujourd'hui « nos sociétés post-traditionnelles fondées sur le discours, peuvent vraiment passer outre la logique du marché. Le fait que les personnes (avant tout échange ou rapport de forces) soient responsables les unes des autres a-t-il encore un sens à nos yeux, dans une société où « le concept de sécularisation... dénote un processus de décalage/d’écartement, qui éloigne la culture laïque de ses origines sacrées ?[4]

L'art est lié au créateur et au spectateur, sur lequel il a un impact. Ainsi que Belting le souligne : « il (l’art) fonctionne de par l’usage qui en est fait. Contrairement à l'art, la technique ne nous donne pas la possibilité d'interpréter. Les médias créent un monde d'apparences, dépourvu de réalité physique et spatiale. Il s’agit d’un phénomène global qui ne nécessite aucune expérience culturelle personnelle.
A partir du moment où, dans cette course à l'innovation, les artistes veulent créer avec les outils que leur offrent ces différents médias et techniques, le rôle du sacré nous apparaît des plus essentiels.

                                                                                                    Janos Kalmar    

Né à Budapest le 23 Juillet 1952. Il fait ses études á Varsovie sur l'Académie des Beaux Arts et á Budapest sur l'Université des Beaux Arts entre 1973 et 1978. Depuis 2008 il vit et travaille entre Paris et Budapest. Il a exposé au Salon des Réalités Nouvelles 2013 et est annoncé pour 2014. 

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[1] Béla Bacsó: Lettre a János Kalmár, 26.11.2013

[2] Béla Bacsó : Lettre a János Kalmár, 26.11.2013

[3] V.ö.W.Worringer, Abstraction und Einfühlunk, Kiepenhauer Verlag 1981.p.87

[4] Béla Bacsó: Auto-portrait, edition Kijárat 2012, p.26

Numéro Spécial ARTENSION REALITES NOUVELLES

Artension prépare, à paraître à la fin du mois de septembre prochain, un nouveau numéro hors-série exceptionnel : "L’abstraction aujourd’hui" en partenariat avec Réalités Nouvelles

Artension vous rappelle l’histoire moderne de cette révolution artistique. D’Éric de Chassey à Itzhak Goldberg, Artension donne la parole aux spécialistes actuels de cette manière d’envisager l’art et le monde.
En route pour les origines, l’actualité et l’avenir de l’abstraction, en compagnie de nos journalistes et de toute l’équipe du Salon Réalités Nouvelles, fameux rendez-vous de l’abstraction en France depuis 1939 !

Au sommaire notamment :
la définition de l’abstraction aujourd’hui
l’histoire mondiale de l’abstraction
le point de vue de scientifiques, de musiciens et de théologiens
les propos inédits de grands abstraits, des Delaunay à Soulages en passant par Louis Nallard et Maria Manton
les secrets de Réalités Nouvelles
un guide des musées, centres d’art, galeries, événements et livres récents qui réinventent l’abstraction.